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Un
"fait divers irakien" qui ne ressemble à aucun autre ! Faraj Rahho,
l'enlèvement et la mort de
l'archevêque chaldéen de Mossoul - Chronique de
René Saens
Nous
ne saurions rendre compte ici de tous les
drames qui, au quotidien, secouent la planète. L'esprit qui
nous anime
risquerait d'y perdre le goût de vivre que nous affectionnons. Dans le cas précis pourtant, comme dans d'autres
probablement, nous ne pouvons laisser passer sans réagir.
La colère est là, présente, sourde et tenace,
mêlée à l'émotion. Nous savons que certains faits tombent sous
les
feux de l'actualité,
tandis que d'autres n'auront droit qu'à une brève en page
intérieure. Notre rôle consiste aussi, probablement, à rééquilibrer, à
hiérarchiser, à
redonner cette place due à l'information significative et signifiante,
ainsi qu'aux hommes qui la font, dans le cas présent bien malgré eux.
Plutôt
que de l'évoquer au passé, nous en parlerons au présent. La
mort de l'Archevêque chaldéen de Mossoul nous émeut profondément.
Elle nous atteint directement. Elle nous touche même en plein coeur,
mais, pourtant,
n'ébranlera pas notre détermination à faire face à des criminels,
puisqu'elle vient renforcer nos convictions !
Nous
ne connaissions pas Faraj Rahho. Cependant, nous percevons bien qu'il y
a,
dans sa disparition tragique, quelque chose de plus inhabituel encore
que ce qui se trouve inscrit à l'article ordinaire de la mort.
Quelque chose qui recouvre un crime odieux, innommable. Sinon
à
parler de crime
contre l'humanité. Une humanité qui, de toutes ses fibres,
récuse
cette
inhumanité qui lui est infligée.
Une ressemblance
troublante, aussi, avec l'assassinat
des sept moines trappistes du monastère de Tibhrine en Algérie.
Après avoir été enlevés et séquestrés en mars 1996, ils avaient été, en
fin de compte, assassinés, deux mois plus tard.
Ici,
une similitude de scénario.
Mgr Faraj Rahho est tombé dans un guet-apens le 29 février
2008. Deux de ses gardes du corps, ainsi que son chauffeur y ont trouvé
la
mort, tués par balle. Deux semaines plus tard, le 13 mars, le
corps de l'évêque a été,
à son tour, retrouvé, mort (sans pour autant que l'on sache ce qui lui
est réellement arrivé pendant sa séquestration). Il s'ajoute à
la liste de prêtres rançonnés, torturés, parfois même égorgés.
Faraj
Rahho nous est décrit comme un homme jovial
et
courtois, engagé
pacifiquement dans sa foi. Un homme dont le rameau d'olivier qu'il
tenait encore entre les mains, quelques
jours seulement avant son enlèvement, aura paru bien dérisoire
aux yeux de
ses ravisseurs et assassins.
Au-delà de ce "fait
divers
quasi-ordinaire en Irak", posons trois interrogations :
.
Une d'abord à l'adresse de ces islamistes "fous de Dieu", infiltrés de
maffieux, en réalité de vrais
"possédés du diable", qui parviennent à tuer des religieux au nom d'un
Islam d'un
autre
temps, dont l'intolérance et la violence sont issues d'une société plus
que moyenâgeuse.
Des êtres habités par un obscurantisme révoltant et répugnant. De cette
pauvre qualité d'êtres humains, que
méritent-ils d'avoir hérité de la vie, sinon d'être possédés à leur
tour par une mort
qui a déjà fait son oeuvre en eux ?
.
Pour la
communauté chrétienne d'Irak, forte de près d'un million de
personnes avant l'intervention américaine et maintenant réduite au
tiers de ce quel fut après que ses églises et maisons aient été
sabotées et incendiées (pour rançon de leur survie, les deux-tiers de
ses membres
sont partis dans des
pays limitrophes, dont la Syrie et la Jordanie), quel avenir maintenant
? Un nettoyage ethnique et religieux en bonne et due forme, à
propos duquel nous
aimerions bien entendre, aussi, Bernard-Henri Lévy, Simone
Veil (en quête d'une nouvelle mémoire et d'une perception
d'aujourd'hui, autrement dit du... présent) ou même encore Bernard
Kouchner !
. A George Bush, "faux
pacificateur et poker menteur" qui,
en même temps que ses chars
d'assaut, pensait pouvoir
faire jaillir du sable une
"démocratie de l'or noir",
quelle perspective ou champ de ruine confessionnel peut-il espérer
laisser en héritage avant même la fin de son mandat ?
Une agression
barbare et lâche : une vie arrachée, volée... qui devient symbole de
résistance et de renaissance !
Nous
l'avons dit, et nous le portons encore une fois devant l'écho, de même
que, avec d'autres, nous le remettons au souffle
du vent de l'Histoire qui en assurera la transmission. Cette
perte touche notre sensibilité, nous heurte et nous
attriste profondément.
C'est un cri que nous
entendons, suivi du bruit sourd, celui d'un corps qui tombe sans
ménagement sur le sol. Nous
sommes sous le choc de cette douleur insupportable qui nous fait sortir
les larmes du corps.
Nous
nous retrouvons face au vide de l'instant qui s'éternise,
celui
que repousse au-delà de lui un frère en humanité à qui des infâmes
viennent d'arracher le dernier souffle... Un vide que lui ou d'autres
déjà pour lui s'évertuent à combler de plénitude !
La
mort d'un homme, oui assurément. Un arrêt
provisoire de la vie physique, devrions-nous dire plutôt.
Pourtant, cette vie, votre vie Monseigneur, celle qui vous
appartient ou que vous avez reçue en prêt, nous
apparaît tellement accrochée à vous, même si (et parce que,
plus encore) elle vient de changer de nature.
Elle
demeure là, rivée en notre
coeur et,
plus que jamais, enracinée dans notre âme collective ! Cela, vos ravisseurs et
assassins le pressentent déjà. Dans leur pauvre et misérable déchéance, ils
ne pourront jamais vous la ravir... JAMAIS. Elle se trouve
tellement hors de leur portée !
René
Saens,
14
mars 2008.
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